十地三乘。是谁建立。有二義。前九位是渐教。二乘 众生业行建立。佛菩萨等。依而住持。第十位是顿 教。大乘佛及菩萨愿行建立。有情众生依而住持。 问下文多依法花所立。法花宗于会三皈一。今但 说三乘。不言一乘。何耶。答顿教大乘。即一乘也。会 前三乘。归一佛乘。故经云。初以三乘。引导众生。然 後但以大乘而度脱之。今文但云大乘。不言一乘 者。一则为顺经文。二则所宗三乘故。问此顿教大 乘。即一乘者。为在十地之外。为在十地之内。若尔 何失。二俱有过。若云十地之内者。既云三乘十地。 安得三乘之外又有一乘耶。若云十地之外者。既 云三乘十地。如何又出十地之外耶。答據今现文。 即在十地之内。虽云一佛乘。即是会三所归之一。 亦是对三显一也。若據证宗论说。妙觉大乘。当第 十一位。三乘十地。总会归于顿教大乘。即是会渐 归顿之意也。记主二文不同。二俱有理。第一须陀 洹果者。即声闻乘中第一果也。此当菩萨十地中 第二離垢地。向下二果。是其第三地。三果是其第 四地。四果是其第五地。五果辟支是其第六地。第 六入菩萨乘。是其第七地。第七是其第八地。第八 是其第九地。第九是其第十地。第十立名妙觉地。 则在菩萨十地之外。有何所以。跨越初欢喜地。却 以二地为初。乃至十地为九。却以妙觉。揍成十数 耶。答自有深意。初欢喜地是见道位。是出世之初 基。菩萨依此。修于三学。三学之内。戒最在初。二離 垢地。正表持戒。因地既云初从戒定慧修。所以取 戒度为初位也。又况初欢喜地。表于佈施。佈施非 出家人所尙。出家当以戒行为先。问大品中说乾 慧十地第九菩萨地十名佛地。谓之三乘共十地 法。何不用此。却将菩萨十地。增减立名耶。有此例 否。答金刚十八住中。第十七证道住。配欢喜地。第 十八上求佛地中。国土净具足。方以第二離垢为 第一。乃至以法雲为第九。等觉地为第十。与此例 同。又菩萨十地摄佛因位。一乘三乘声闻人天等。 幷在其中。故得引用。圣师立教。據自所证而说。不 可拘其出处也。